第581章 度朔山大桃树（2/2）

听着白药夸张的控诉，遥渺渺表面上笑而不语地摸着猫，但内心却已经是波澜迭起。

不定期清除。

刚才顺口而出的话，让遥渺渺再次想起之前推测过甘木是建木收割人类的一种方式，而盎格鲁·撒克逊计划会不会不是什么清除底层人口，或是保护资源，他的目的就是单纯的收割人类。

建木，这是在华夏的叫法。

而在全世界的古老文明传说里，总有树的身影，作为世界的支撑，作为沟通神灵的通道，甚至作为连接人间和冥界的通道，例如北欧神话里的世界树，传说它的根部就延伸至冥界。

遥渺渺猛然想起在华夏的文化里，也有这么一棵树，度朔山上的大桃树。

“有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。”

这段话没有出现在现在传世的《山海经》中，但《论衡》《太平御览》在引用《山海经》时都明确有一段，所以认为是后来散佚了。

可是神荼、郁垒作为门神在民间流传甚广，甚至传承至今，可是最初的文献却从《山海经》中彻底消失，只能在其他书籍引用中寻到。

这就不禁让人是否是刻意被抹去。

北欧神话中世界树的根部延伸至冥界，度朔山大桃树枝间东北为万鬼出入的鬼门，这仅仅是巧合吗？

《论衡》这些书籍会不会还有没有引用，但《山海经》已经散佚的部分？

例如万鬼从鬼门出入，那么他们是否沿着枝干前行，然后到达根部，那里是否就是冥界？

桃树，又是桃树。

巫彭送给汉武帝建木果实，给建木果实取名为蟠桃，骗汉武帝吃下果肉，又带走了果核。

巫真写《西游记》时将蟠桃塑造为西王母所有，可使人长生。

《山海经》记载：“夸父逐日，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林”，后世也将邓林传为桃林。

这一切存在什么关联吗？还是只是巧合？

就在遥渺渺思绪飘忽散远的时候，白药“小姐姐”的声音把她拉了回来。

“嗯。”遥渺渺下意识地应了一声，“十万大山那里有桃树吗？”