第1153章 杨一笑给古人科普（1/2）

接下来涉及利益之谈，气氛必然会相应的严肃。

哪怕尽量调侃缓和，偶尔还是会陷入冷场。

幸好王昭君在场，温文尔雅满身书卷气，再加上宋老生也是个纯粹读书人，所以每当气氛稍微不对就由这两人负责调节。

至于怎么谈合作，则是杨一笑和三家家主开口。

周国丈首先提出第一个产业，看似苍老浑浊的眼睛闪烁精明，笑呵呵的试探问道：“洪武陛下，木材可否！”

不等杨一笑答复，这老头儿继续补充：“江南一带历来擅长精巧家具制作，许多工匠都是祖祖辈辈传承，虽然我们三家门阀的主营不是木材，但各家或多或少都雇佣着不少工匠……”

“陛下您一听就懂，所谓雇佣其实乃是家养，都是几辈子跟着家里吃饭的家生子，我们需要为这些底层仆役找一口饭吃。”

讲事实，摆道理，说白了最终目的只有一个，这老头在用底层穷苦博取杨一笑的同情。

偏偏，杨一笑很吃这一套。

要知道在古代伐木可不是随便谁都能伐的，后世之人很难理解木材行业在古代竟然也是朝廷严控。

事实上，古代关于民生的东西都属于严控行业。

开门七件事，柴米油盐酱醋茶，位列第一的，竟然是柴火。

柴，便是木，伐木在历朝历代，都有严格的律法。

原因是什么呢？

原因是人群聚集之地很容易把一座山林砍的光秃秃。

后世任何一本史书都可查到，古代自商周开始就规定山林属官，禁止私人砍伐，违者最轻也要流放。

这一点可能会让后世之人产生质疑，既然如此为什么古书上经常看到一个词汇叫做‘伐木为生’呢？原因很简单，古代讲究法以人为本。

大体可以这么理解，山林属于朝廷资源，严禁私自采伐，但允许百姓零星砍伐……

为什么允许呢？

因为百姓要生活！

烧火做饭，冬天取暖，古代煤业不发达，燃烧所需只能靠柴火，因此朝廷虽然严禁砍伐山林，但对生活所需的百姓网开一面。

如果不网开一面的话，所有百姓在冬天都得冻死。

因此，允许百姓砍柴为生。

只不过，古代所谓的砍柴为生并非随便哪个人都允许干。

比如一个穷苦家庭活不下去了，无田无地想要靠着打柴继续维持生计，呵呵，想多了，自己砍点柴火自用可以，如果拿去卖钱可就摊上事了。

真要是打算从事打柴为生的行业，必须进行一连串的相应考核才行……

首先，必须向县衙申请，由当地民间宿老出面作证，证明这一户人家确实没有任何收入来源，这时候，衙门才可能颁发允许打柴为生的文书。

其次，即便这一户百姓获得了打柴为生的资格，依旧不是随便什么地方都可以去砍伐，而是由当地官府指定一片山林，限制砍柴为生的穷人去那里砍。

后世影视作品对此常有表现，大多都会描述砍柴者的艰辛，比如背着一捆柴火，艰难的在山里走着……

其实，这不是刻意的文学表现，而是在描述事实，古代官府指定的砍柴地点大多都在悬崖峭壁上。

说白了，就是尽量减少山林被砍伐一空的危险，虽然老百姓需要砍柴为生不得不允许他们干，但指定的时候一定会给指定那种林子稀少并且人迹难行的山崖旷谷。

再次，百姓选择打柴为生是要上税的，由于属于商业性行为，属于可以赚取钱财的行当，因此，朝廷不可能让百姓白白砍伐山林不交税。

总之一句话，古代所谓的打柴为生不像后世之人想象的那么简单，有着很多限制，主因素恰是因为朝廷严控木业。

这还只是百姓的零星砍伐，如果涉及大面积砍伐的律法就更加严苛了。

大面积砍伐，动辄杀头之罪！

首先还是以打柴为生做例子，为什么古代的一些大户不这么干，比如影视文学作品常有提及，古代一些稍微富裕的大户每天购买柴火，他们明明拥有家奴仆役，难道不能派这些奴仆去砍柴么？

事实上，还真就不允许他们去砍柴。

原因很简单，大户人手多，一旦允许他们砍柴，哪怕是个县级大户也能搞起不小的柴火产业。缺人就雇人，大量雇人去砍柴，一旦如此，短短二三十年就能把一地砍个精光。

所以，历朝历代都不允许大户富户参与这个行业。

缺柴火是吧，行啊，去找砍柴为生的穷人买嘛，不但能解决烧火做饭的问题，而且还能让穷人赚几个小钱养活妻儿老小，在朝廷看来，这是一举两得。

至于大户自己想干，呵呵，还是刚才那些话，想多了。

连县级大户都不允许沾染木业，那么，比大户实力强的豪门，还有更强的世家和门阀，允许干么？

一旦这种级别的势力允许沾染木业，能动用的人力物力财力可想而知，山林生长需要几十年上百年的漫长时间，门阀世家如果动手只需要一个月就能砍光砍净。

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